- Источник:
iStockphoto/ChamilleWhite
«Трясовица», «лихоманка», «лихорадка» — одна из самых страшных болезней русской деревни. Она не столько убивала, сколько изматывала, доводила до истощения и лишала работоспособности, что для крестьян равносильно смерти. Это была болезнь-призрак, и борьба с ней в деревнях велась на грани отчаяния и фантазии: в ход шли заговоры, обереги и даже лечение страхом.
Об этом в книге «Духи болезней на Руси. Сестры-лихорадки, матушка Оспа и жук в ботиночках», которая МИФ, рассказал писатель и создатель канала «Минутка этнографии» Антон Нелихов.
Как лечили грипп на Руси
«Под названием „лихорадка“ в деревне объединяли множество заболеваний — не только перемежающуюся, возвратную лихорадку, которую вызывают переносимые комарами простейшие паразиты (Plasmodium), но и грипп, тиф, лишь бы они сопровождались жаром и ознобом.
Виновником таких заболеваний во многом становилось безразличие крестьян к своему здоровью. Уже в марте, в холод и слякоть, они ходили в мигом промокавших лаптях, а то и в «родимых сапогах», то есть босиком. Одежду носили самую легкую, спали на земле. Все это не считалось опасным, опасно было откликаться на женский голос во сне.
- Источник:
Издательство МИФ
В результате, по оценке врача, лихорадки стали самой «обыкновенной болью в простом народе». В костромских селах лихорадками болели в каждом втором-третьем дворе. В Сибири при вспышках заболевания болел каждый второй, причем приступы бывали настолько сильными, что люди теряли сознание: «Нередко можно видеть на улице, как изнемогший от лихорадки больной бессильно опускается на землю и мучается в припадке». От лихорадок умирали редко, но они выматывали и ослабляли людей. За несколько месяцев человек худел, едва волочил ноги. А лихорадки могли затягиваться на годы, приводя к сильному истощению и водянке, они переходили в чахотку и ревматизм. В тяжелых случаях больной вообще не мог работать. Для деревни это было все равно что смертиь.
Вероятно, поэтому ни с какой другой болезнью крестьяне не боролись таким множеством средств и методов.
«Щучьи методы»
Например, от лихорадки лечились щукой — скорее всего, из-за того, что в черепе щуки есть похожая на крест косточка (парасфеноид). Косточку растирали в порошок и выпивали со святой водой и четверговой солью. Другими словами, прогоняли дух лихорадки с помощью костяного креста.
Были известны и другие «щучьи методы»: «Кладут в воду, ведро или другое что живую щуку, держат ее там двенадцать дней, не переменяя воды, и настой этот пьют по рюмке утром, перед обедом и ужином». Или профилактическое щучье средство — оберег от лихорадки: найти в щуке проглоченную рыбку, высушить и в тряпочке носить на шее.
«Осина, возьми мою трясину»
Против лихорадок, как и против грызи, использовали пронимальные обряды. Знахарь подводил лихорадочного к осине, раскалывал ее от вершины до корня, связывал наверху, а посередине раздвигал, и голый больной лез в получившийся проем. Хворь оставалась с другой стороны.
Использовали и передачу болезни. Заболевший шел в лес, кланялся осине и говорил: «Осина, осина, возьми мою трясину, дай мне леготу», после чего перевязывал дерево своим поясом. Логика понятная: осиновые листы постоянно трясутся, значит, можно скинуть им свою «тряску».
В немалом количестве практиковали суровые методы. Свечкой, стоявшей возле иконы, прижигали кожу до пузырей, потом жгли пузыри, которые лопались, и через них будто выходила лихорадка. Лечились и комичными ритуалами: больному надевали лошадиный хомут на шею, заставляли бежать по улице и кричали ему вслед: «Тпру, тпру, сдержу нет жеребцу!»
Заговор «абракадабра»
- Источник:
Издательство МИФ
Распространенным заклинанием от лихорадок была знаменитая письменная «абракадабра», в которой убавляли по одной букве и тем самым лишали болезнь силы. Слово тоже очень часто искажалось и менялось, в русских вариантах становилось «абракумълятумом», «абракарабарой», «абрадикоброй». На месте «абракадабры» могло оказаться даже исчезающее имя Христа.
Заговор носили на шее или клали в воду, которую выпивали, а размокший листок с «абракадаброй» съедали. Могли ритуально уничтожить. В Черниговской губернии листок со словом abucoabio больной лихорадкой носил в течение суток и после этого закапывал в навоз.
Шоковая терапия
Вторая огромная область народных методов подразумевала, что лихорадок можно прогнать с помощью страшных, противных и мерзких вещей или действий. Здесь персонификация болезни достигла наивысшего уровня, а лихорадка рисовалась как капризный, брезгливый и пугливый дух.
По словам доктора Демича, именно лечение страхом было любимым средством против лихорадки в деревнях. Лихорадок (то есть больных лихорадкой) обычно пугали во время сна. Подкладывали заболевшим в постель живых лягушек и мышей, обливали холодной водой. Случалось, пугали огнем и внезапно били по спящему горящей палкой. В Тобольской губернии знахарка «догадалась» облить керосином и поджечь шаль на женщине, которая и скончалась от ожогов. Пугали криками: «Пожар! Горим!» Пугали руганью и матом. В Саратовской губернии отставной солдат кричал на лихорадочного в течение часа и более. Другие знахари орали изо всех сил на больного и громко топали на него ногами. Мат считался хорошим средством и против других духов, в первую очередь лешего и домового.
Над ухом спящего больного стреляли из ружья. Могли стрельнуть в больного. В апреле 1903 года в Области Войска Донского лихорадкой заболела крестьянка. Заговоры ей не помогли, и муж задумал выгнать болезнь испугом. Он внезапно обливал жену водой, сталкивал в яму, но тоже без результата. Наконец решился на крайнюю меру: туго зарядил мокрыми тряпками ружье, вложил холостой заряд и взял жену на прицел. Перепуганная женщина металась по хате, но муж изловчился и стрельнул, чтобы «выгнать лихорадку». Заряд пробил легкое, к ночи женщина умерла».